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... 德玉慶 攝 五月的畢拉河，漫山遍野的杜鵑花，漲潮般淹沒了山嶺，形成「春來杜鵑花似海」的壯觀景象。五月杜鵑盛開時，放眼望去，茫茫石塘里，到處開放著火紅的杜鵑花，形成無邊的花海，如流丹瀉地，似烈焰張天，波光蕩漾，馨香飄逸。 畢拉河達爾濱湖國家森林公園位於位於內蒙古大興安嶺北段東麓，內蒙古鄂倫春自治旗諾敏鎮畢拉河林業局施業區內，是大興安嶺林區保存最為完整的原始林區和生態功能區，是大興安嶺林區近年新開發的最具潛質的自然生態旅遊區。 公園總面積22081公頃，景區輻射面積15萬公頃，多樣的地貌形成了「四成森林，三成濕地，兩成良田，一成火山」的獨特格局。旅遊資源十分豐富，概括起來，可稱「神山、聖水、花海、奇峽」。森林、草原、火山、天池、河流、湖泊、峽谷、濕地等旅遊資源的完美的組合，成就了景區的極高品質，是集旅遊觀光、科研考察、度假休閒、科普教育、娛樂探險為一體的最具中國北方鮮明特色的原生態旅遊精華之地。 如詩如畫興安嶺，如夢如幻畢拉河。來吧朋友，畢拉河一定會給您一個不一樣的驚喜！ 熔巖杜鵑林 ... 航拍熔巖杜鵑 王海翊 攝 來到熔巖杜鵑林景區，首先吸引目光的是一棵奇怪的落葉松。這棵樹奇在它多枝多杈，有獨木「成林」之感。十幾根樹杈從樹的根部伸出來後直接向上生長，高度有20多米，樹杈分枝，枝又分杈，漸漸聚攏，枝繁葉茂，生機勃勃，一眼望去，就像一把豎起來的古扇，當地人叫它相思樹。——這是因為這片石海中，生長著兩棵這樣高大而奇特的落葉松，另一棵在景區里不遠處。兩棵樹遙遙相對，像牛郎織女深情眺望，人們為其取名「相思樹」。 ... 花映錦池 王海翊 攝 杜鵑花又稱為映山紅、達紫香、金達萊，是中國十大名花之一，被譽為「花中西施」。據說白居易曾建議把杜鵑封為「花中之王」，不過至今，我國人民只把她列為傳統的「十大名花」的第六位，不過還是沿用了白居易「花中西施」的美譽。 達爾濱羅 ... 達爾濱羅花海 郭立興 攝 公園的核心區——達爾濱羅景區。「達爾濱羅」，鄂倫春語，意為「小的湖泊」，是遠古時火山噴發後巖漿沉積堵塞河谷而形成的火山熔巖堰塞湖。 ... 達爾濱羅秋色 梁顯林 攝 達爾濱羅雖在北國，卻有江南之秀。它三面環山，水依山轉，變化多姿，湖水面積近70公頃，水深1—18米，盛產鯉魚、鯽魚、花鰱魚、柳根魚等。微風吹來，波弦輕彈，浮萍曼搖；風平浪靜時，魚嘬青草，蜂蝶相伴，青山綠樹、藍天白雲盡映湖中，給人以清幽寧靜之感。尤其每年5月，當第一縷春風吹過，湖岸茂盛的杜鵑花就迎風盛開了，在長達半個多月的時間裡，紅紅的杜鵑花如火如荼，如錦如霞。放眼望去，鮮花與湖水相映，綠樹與紅花相間，一派錦繡景象。若此時在湖中駕起輕舟，讓它隨意飄蕩，更讓人產生一種神仙般的悠閒浪漫之情。正如著名詩人席慕容誇讚的那樣：「達爾濱羅真是令人心曠神怡的世外桃源！」 ... 雪中達爾濱羅 劉世國 攝 大家可以看看這裡的環境，有剛剛建設的5000多平方米的遊客服務中心，4200多平方米的木屋群，有7600平米的雙姊廣場，有游龍般的仿生棧道，有融入花海的森林木屋，……在溫暖的陽光中，呼吸著帶有松脂香的清新空氣，享受著高負氧離子的森林沐浴，觀賞著湖水、濕地、森林、飛鳥、游魚……讓你很快就忘卻旅途的勞累，忘卻世間的煩惱，讓你的心靈真正做一次放飛。 達爾濱湖 ... 神奇畢拉河 沈元發 攝 畢拉河達爾濱國家森林公園的名字，就是以此湖的名字來命名的。達爾濱湖位於畢拉河林業局局址西北129公里處，被譽為林海中的「天然公園」。達爾濱，是鄂倫春語，意為「遼闊的湖」，是遠古時火山噴發後，巖漿沉積堵塞河谷而形成的火山堰塞湖，是嫩江流域最大的高山湖泊，也是大興安嶺林區保存最為完整的自然生態功能區。 達爾濱湖為扁長的橢圓形，湖面海拔527米，面積412公頃，平均水深2.3米，水勢浩大，波光瀲灩。這裡生態環境自然、原始，空氣清新，是天然氧吧。在這裡，看日出，薄霧如煙，雲蒸霞蔚，神秘幽靜；觀日落，殘陽如血，波光流金，一片輝煌；即使在炎熱的夏季，這裡依然清風習習、涼爽宜人，是不可多得的避暑和攝影勝地。 ... 達爾濱湖 劉世國 攝 湖周圍是天然大花園，森林蔥鬱、綠草凝翠、繁花似錦，如同一幅色彩濃重的油畫；獐狍湖畔出沒，鷹隼雲天翱翔；穿行在幽深的林間，真可稱得上是「人在山間走、如在畫中游」。 湖東岸的高山，是達爾濱火山，整個山峰石黑如墨、石大如牛，奇形怪狀、任你想像；石海中怪樹成林，相映成趣；登上達爾濱火山，還可以看到分布在山上的三個巨大的火山口，氣勢恢弘，令人震撼。 四方山 ... 神山-四方山 王忠寶 攝 四方山，由於遠遠望去山形方正，就像古代烽火臺而得名。四方山位於諾敏鎮西北30公里處，其海拔933.4米，相對高度260米，號稱大興安嶺的「巨魁」。四方山是一座典型的休眠火山，火山熔巖向西北蔓延達60餘公里，形成了亞洲最大的熔巖臺地，此山被當地信奉薩滿的民族視為神聖之地。 ... 四方山天池 劉振宇 攝 四方山火山口長500米，寬300米，因常年積水形成天池。這裡的天池之水久旱不干、久雨不溢，十分神奇——據說天池可能與地下暗河相通。天池很小，但卻十分離奇，五年前，有兩位白髮老人，說是八十了，要在山上住三個月。當時住在那裡的防火瞭望員想，反正山上有房子，留下他們也是個伴，就同意了。兩位老人在山上住得很清苦，不過吃些山野菜罷了。要說貴重一點的，就是瞭望員采了幾顆芝靈，給二老燉著吃了。他們只是每天到湖邊去洗臉，三個月後就發生了奇蹟：來時兩個老人都是滿頭銀髮，走的時候卻是滿頭黑髮了。因此」登上四方山，一步一層天，摸摸火山口，能活九十九」的民諺就越傳越遠了。 ... 霍日高魯濕地 劉世國 攝 天池四周峭壁如牆，綠樹青草環繞，藍天白雲倒映湖中，如同仙境。湖水不大，卻宛如一塊鑲嵌在高山之巔的美玉，閃耀著熠熠光彩。山頂奇巖生趣，怪石成像，百花搖曳，古樹參天。舉目遠眺，群山逶迤，雲蒸霞蔚，觀者心中會油然而生「一覽眾山小」的豪邁情懷。四方山不僅是旅遊觀光者的理想之地，更是攝影愛好者的絕佳去處。 神指峽 ... 奔流 黃根 攝 神指峽，又名「興安百里峽」， 被譽為「大興安嶺第一峽」。神指峽名稱的由來，與道教傳說有著一定的淵源。傳說在遠古時，大地開裂、河道堵塞、洪水泛濫，萬物生靈慘遭塗炭，遭受著巨大的劫難。恰巧太上老君雲遊至此，看到大地生靈在滔天洪水的磨難中掙扎，大發慈悲，便伸出手指在大地上劃出一道深深的峽谷，把洪水引入河道，使洪水不再肆虐，從而解救了萬物生靈，「神指峽」便由此得名。 ... 神指峽 劉世國 攝 神指峽是「燕山運動」時期地球上西伯利亞板塊與中國板塊擠壓碰撞，發生強烈的大斷裂形成的，是典型的地質板塊斷裂帶峽谷。整個峽谷長40餘公里，寬100——150米，上下落差近160米，平均深度達40米。峽谷兩側陡峭險峻，奇景眾多；畢拉河水從峽谷中奔騰而下，轟鳴之聲數百米之外清晰可聞。由於上流河道在此處突然變窄，河谷下又布滿臥牛石，使得峽谷間水流湍急、洪波激盪。春天來臨，盛開的杜鵑花紅染懸崖，蔚為壯觀。盛夏雨季，林間瀑布從峽谷峭壁之上飛流直下、跌入遍布的巖石之中，瞬間就消失得無影無蹤。 ... 冰下探秘 張艷梅 攝 峽穀穀底，又一番奇妙景象。在這裡看到「天石城」，無數小汽車大的巨石仿佛從天而降，疊摞成陣，非常壯觀。還可以看到仙女洞、仙女潭、仙女島等景觀，清幽而神奇，非常值得觀賞。 ... ... 墨 白海琦 攝 ... 炊煙 高峰 攝 ... 秋景 李晶 攝 ... 風光 李晶 攝 ... 龍舞大地 郭立興 攝 ... 古木逢春 於國利 攝 ... 霧 劉世國 攝 ... 怪松林 史鳳雲 攝 ... 狼牙峰暮色 曹同國 攝 ... 秘境 李晶 攝 ... 秋繪五彩 白海琦 攝 ... 截稿時間：5月31日 投稿須知： 1.網絡投稿：投稿者須在詮攝匯網「參展」專區（dz.cppfoto.com）「畢拉河全國攝影作品展」中註冊，並按要求填寫真實個人信息。主辦單位保證不公開或泄露投稿個人非公開信息。投稿作品為JPG格式，圖片統一處理為長邊600-1000像素，文件大小控制在500KB以內。工作人員將對投稿作品進行初步審核，符合要求的作品將呈現於大展官方網站（詮攝匯網）的作品列表中。 2.光碟、U盤投稿： 光碟、U盤包裝盒上註明該作品徵集的名稱，每幅作品文件名處註明作品標題，同時提供作者資料及作品信息（word文檔）。投稿作品為JPG格式，圖片統一處理為長邊600-1000像素，文件大小控制在500KB以內。無相關資料的投稿作品，主辦單位有權取消其參評資格。投稿作品以光碟（CD-R或DVD-R）、U盤存儲形式郵寄至：北京市東城區東四十二條48號中國攝影報社活動部2019畢拉河全國攝影作品展辦公室 聯繫人：王亞 電話：010—67014849 3.網絡及光碟、U盤投稿不得重複。 採風創作諮詢電話 ： 0470一5949614 5949626 聲明：本文內容如需轉載，請聯繫作者取得授權 《中國攝影報》郵發代號1-126對開每周兩期24個版全彩印刷全年100期共150元 怎麼訂閱2020年報紙 我就知道你「在看」責任編輯：於超華
內容簡介
「讀完《教學越界》之後，我又再次被bell hooks那種無止盡的、澎湃的知識能量所震撼，那是一種使她基進而慈愛的力量」。 ─Paulo Freire
在《教學越界》這本書中，bell hooks─兼具作家、教師、黑人知識份子領袖多種身分─書寫了一種新的教育方式，即教育是自由的實踐。教導學生跨越種族、性別與階級的界線，以實現解放的天賦，對hooks而言，這是身為教師最重要的目標。
bell hooks提到今日教育的核心：身處於多元文化主義的時代中，我們應如何重新思考教學實踐？我們可為那些不想教學的老師、不想學習的學生做些什麼？我們應該如何處理教室中的種族與性別歧視？
本書充滿了熱情與政治，將教室中的實踐知識與情感世界緊密聯結。這是一本有關師生勇於提出慾望與憤怒、悲傷與和解，以及未來教學前景等批判問題的珍貴書籍。
bell hooks寫道：「教育即自由的實踐是任何人都能學習的教學方式」。《教學越界》紀錄著一位優秀的教師如何努力讓教學發揮成效。
目錄
周序 iii
導讀 vii
導論 教學越界 1
第一章 交融教育學 13
第二章 價值的革新──多元文化變遷的希望 23
第三章 接納改變──在多元文化世界中的教學 35
第四章 Paulo Freire 45
第五章 理論即解放的實踐 61
第六章 本質主義與經驗 77
第七章 緊握姊妹的手──女性主義者的團結 91
第八章 女性主義思維──當前的教室 109
第九章 女性主義學術──黑人學者 117
第十章 教學社群的營造──對話 127
第十一章 語言──教導新世界 / 新文字 163
第十二章 正視教室中的階級 171
第十三章 愛、情慾與教學過程 183
第十四章 極樂──無限可能的教與學 191
索引 197
序
周序
19世紀英國學者紐曼（J. H. Newman, 1801-1890）大主教，在其著名的經典《大學的理念》（The Idea of a University）中，曾清楚地說明大學的主要功能在於「教學」（teaching）。他的立論是，大學是教導普遍知識的場所（a place of teaching universal knowledge），因此大學始終應該堅持「教學」的中心功能。由於紐曼所處的時代，正逢德國研究型大學興起之時，大學宗旨究應著重於研究抑或教學，此爭議方興未艾，但紐曼對於此一問題的立場甚為堅定。他說：「如果大學目標在進行科學研究與哲學發現，那我就不明白，為何大學要有學生？」紐曼甚至主張研究或知識的創新，不應成為大學的中心功能之一，對他來說，大學就是一個教育場所，應該從事的是知識傳播的工作。
從大學在20世紀乃至21世紀的發展來看，證明了紐曼看法並非完全正確，我們也無需繼續堅守著他的主張不放。因為事實上，科學的研究或知識的創新，早已成為當代大學最重要的功能之一，它不僅已與大學的教學功能分庭抗禮，甚至更有超越之勢。就像著名的趨勢專家貝爾（Daniel Bell）所述的，隨著自然科學與社會科學的發展，在現代的大學中，「研究」已然取代了「學術成就」（scholarship）居於主導地位。此處所謂的「學術成就」指的正是「心靈的品質」（quality of mind），而不是「研究的數量」。
固然我們必須承認，現代的大學已經不是傳統的單一性university，而更像加州大學前校長克爾（Clark Kerr）所說的multiversity，是一個彙集各方人才及知識的多元性，但是當過度強調大學的研究功能，或是大學教育一切評鑑的標準都是以研究的產出作為最高的依歸時，從某個角度來說，大學其實就是走回了「單一性」的老路，只不過過去強調的是「教學」，現在則獨沽「研究」一味。
在今日，我們都已了解到，大學的功能中，研究與教學並非全然互斥，甚至行有餘力時，對社會的服務推廣也成為大學的任務之一。研究做得好的人，並不必然不會用心於教學；而教學卓越的教師，也未必無法做出出色的研究。所謂研究型的大學，更不一定非得要忽略或排斥教學不可。研究與教學之間，往往存在相輔相成的關係。我們甚至可以這樣說，惟有今日教學的成功，才能保證明日傑出研究的可能。不管大學要如何定位自己，研究型大學還是教學型大學？教師「認真教學」，才是大學教育中的「王道」。
鑑於教學在大學教育中的重要性，國立臺灣師範大學（以下簡稱台師大）在96年開始設立「教學發展中心」（以下簡稱本中心）時，就將其定位於校內的一級單位。這一方面顯示了校方重視「教學」的決心，也代表了追求教學卓越，更將是校方永續發展的重點項目。傳統作為一所以師資培育為主的大學，台師大向來即以教學品質優良著稱，其在教育學術方面的研究，更可謂國內首屈一指，連教育部教學卓越的訪評委員到校訪視時，都稱讚學校在此些方面的表現，甚至期許本校能發揮教育研究的優勢，加強高等教育教學方面的研究與實踐。
對於本中心而言，編輯《大學卓越教學叢書》是我們強化高等教育教學方面的研究及彙集相關研究成果的第一步。目前規劃這套叢書未來出版的重點有三：（一）協助將國內優秀學者有關高等教育教學方面的研究成果予以出版；（二）翻譯國外與高等教育教學方面有關的名著；（三）邀集教學優良卓有成績的大學教師進行實務經驗分享，並進行彙整。我們希望，透過這套叢書的出版，除了能讓國內外有關高等教育教學的研究成果獲得推廣，從而提昇國內高等教育教學研究的水準外，更讓國內的高等教育工作者能因而正視「教學」的重要性，使國內大學的教學品質能夠獲得長足的進步。
這本由台師大教育學系劉美慧教授所主譯的《教學越界：教育即自由的實踐》（Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom），可說是西方近年來最重要的高等教育哲學著作之一，本書原作者胡克絲（bell hooks）（原名Gloria Watkins）則是近來最受囑目的女性主義教育學者。在這本書中，胡克絲提出了許多具有革命性的創見，她除了提出「交融教育學」（engaged pedagogy）的概念外，也在本書中論述了其對於大學中教學的看法。胡克絲希望所有的人在教學過程中，都能開放自己的心胸，讓我們可以認知到那些超過我們可接受界線之外的事物，她所宣揚的是一種「跨越界線」的教學。而透過本書的閱讀，相信也可以提供讀者跨越自己經驗界限之外的體會。
感謝劉美慧教授共襄盛舉，同意將所譯大作列為叢書第一輯，將成果與高等教育學界同仁分享。此外，我們也要特別感謝所有參與本套叢書出版的作者及譯者，以及應允協助出版此套叢書的學富文化公司，正因為有著這群熱心學者及文化人的努力，國內的教育園地才能不斷地成長茁壯，孕育出更多的果實。
國立臺灣師範大學教學發展中心主任
周愚文 謹識
詳細資料
- ISBN：9789866624087
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 201頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/4GxM62z.html
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